除了阴沉木外，大光头还传授了吴锋一套观灵术。
观灵术的流传久远，起源难以考证，但从其旧称观落阴来看，在起始之初，这门法术可能先是为了，与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。
这法术发展到现在的模样，由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同，在于是由当事者本身，生魂前往灵界，因此在进入灵界后，多半不是立即见到意欲会见的亡灵。
而是有其或长或短的过程路程，在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。
因此在时间及经验的累积下，自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
据大光头所说，虽然仍不能够武断地说，观灵术已窥及灵界的全貌，但至少却是现今已知各种探索灵界的方式上，所触及部分较广的一种方式。
在大光头传授给吴锋的观灵术中，依他所说，除了阴间的十九个关卡，及关卡与关卡之间的路程景观，进入灵界生魂还可在八角亭、亡魂山、酆都市、六角庄其至天界，及地狱或枉死城中与亡故亲友会面。
同时也可顺道或专程，前往六角庄附近的本命花园、本命树林及元神宫查看自己或代查他人的元神的运势。
要知道这预知自己的运势，是非常重要的一件事情。
甚至于在修行者之间，还发展出了专门的一个门类叫做占卜。
在人死后，亡魂必须前往灵界报到。
广义的灵界包括天界、阴间、地狱，这些暂居灵界的亡灵，因前世业报的不同又可分为新灵、自由灵、枉死灵、服刑灵与修持灵。
新灵系指新近去世，初至灵界报到的灵魂，先进入鬼门关办理报到手续，如生前善业极大，将不经审判而直接被迎至天界各层，其中一层去享受福报，其余善多恶少，善恶各半或善少恶多，以致恶贯满盈者，都要接受传说中七七四十九日，一共七关的审判。
如果善多恶少，仍然可以在四十九天后，被迎入天界享受福报或修持。
而善恶各半者，则留在阴间暂时休养，并等候至百日时迁居至亡魂
而恶多善少或恶贯满盈者，则在四十九日之审判完毕，立即押往地狱服刑。
因此在死后百日以内的新灵，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要接受审判，所以这时是不可以观灵的。
也就是说，头七、满七及百日、亡灵可各被假释一日，返回阳世探望亲友，即使勉强施法，也无法与亡灵会面，
除非亡灵仍眷
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