《大智度论》讲一切佛法中，“慈”就是要与乐，“悲”就是要拔苦，大慈者与一切众生乐，大悲者拔一切众生苦。
我并没有达到这样的境界，我只是一个平凡的修行者，而那是佛的境界。
我做不到度一切众生，只能够做自己力所能及的，我甚至连宋代大儒范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都无法做到。
其实我也不需要刻意去那样做，顺其自然，遇到了那是责任所在，躲避不了就只能一往无前，哪怕艰难险阻，危机重重。
不知道为什么，近来我老是在思考着同一个问题，我是谁，从哪里来，要到哪里去。
记得佛经里曾记载，有人问佛祖，你从哪儿来，要到哪儿去，佛祖说，我自来处来，要到去处去。或许佛祖心里已经了然自己的来自与去处了，我不是佛祖，所以我的来处或是去处总是让我的心里感到迷乱。
我也曾把这个迷惑向言欢说过，言欢听完啧啧地摇头，她说一个人有了思想确实是一件很可怕的事情，她说这事儿挺哲学的，虽然她没上过大学，可是哲学这个词却从她的嘴里迸了出来。
我一早就知道我很哲学，修行的人都是哲人，这话是沈疯子说的，他说一切宗教的教义都是哲学化的东西，只是属于“唯心主义”的范畴，于是我们的哲学也就是唯心主义的哲学。可是我觉得这并不妨碍我思考这个问题，既然已经走到了现在，从哪里来我姑且可以示去考虑了，但到哪里去我还是得好好想想的。
我让柱子和李坚去办了一件事情，一件很重要的事情。
我让他们拿着我们的那个神秘委托人留下的那张生辰八字，务必要跑遍深南的大街小巷，让所有的算命的都算上一遍。我当然不指望他们能够算出个所以然来，我只是想让他们知道有这样一个命格的人存在，我想看看是不是在这个群体里面真有那个有心人。
他们两人办事我是很放心的，而他们办这事儿也花了整整三天的时间，这三天的时间我没有继续研究我的哲学，因为有比研究哲学更重要的事情等着我。那就是尽快想出“副命映影”的破解办法。
小师公给了我一个思路，可是并不是具体的办法。我怀疑办法他肯定是有的，可他为什么不明着说出来呢？非得绕这么一个弯。还有另一个问题我也得好好想想，那就是掌心的三圣印记怎么才能够发挥作用。
我是见识过仙影出现时的威力的，那神通如果能够为我所有，那么再去丧钟镇我的心里就有底了，就算我对付不了那
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