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一直以来庄禅亭都生活在愧疚之中：若不是父亲为了给自己争取时间他也不会死，若不是秦天鸣为了养活自己将一只玉镯变卖，他也不会如此突然身患恶疾，若不是自己为了获取美人心将玉镯赠给夫人，对方也不会那么早就离世，若没有发生前面的一切那么庄伶珏应该无忧无虑的成长，结婚并且平安的生下自己的孩子。
也是因为这么多的不幸让庄禅亭有了新的方向还有动力，他将所有不幸全部归根到玉镯的身上，在日后的收集资料之中，庄禅亭第一次知道了血玉这种集死者灵气和怨气的陪葬物，根据手中资料显示血玉的形成可能是跟土壤中金属元素有着直接的关系，可是庄禅亭还是愿意相信血玉是邪物的说法，而且这个邪物像是有生命一般吸收这活人身上的血液。
“那都是你在遭遇不幸后的怨念，玉就是玉，它不可能有生命的。”林震希望庄禅亭可以理清自己的思绪，不然如此自责和怨恨的生活方式会让他痛苦不堪的。
可是庄禅亭却是不以为然，只见他摇了摇说道：“那你爸爸的事情又该怎么解释，石头就能自己离开吗？况且中国古代相当重视厚葬，生者会在逝者陪葬物里放上玉来防止腐烂并显示尊贵。而放在死人嘴里的叫做玉晗，在汉代一般是雕成蝉。因为蝉褪壳成虫，联系到转生和再生，古人取这个寓意，以寄托暂死复生的幻想。但是这种习俗在新石器时代的崧泽文化就已经开始了。”
庄禅亭说的头头是道，对于他口中的厚葬还有衔玉入土的习俗林震也是有些涉猎，古人认为玉器有特殊的功效，以玉敛葬，施覆于人体各部位可以保护尸体，防治腐朽。
古人西晋葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”这些话道出了当时人们使用葬玉的目的。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。
“你的意思我明白了，你是想要说贵妇墓‘出土’的玉镯其实就是活物……”说道此处，林震突然收住了音，这是他想起来父亲在监狱中说的那些，林仰天当时说：他觉得从波马土墩墓有活物跟着出土文物一起现世。现在想起这些话似乎也是有依有据。
“没错，这些东西就像寄生虫一样从伶珏跟她母亲身上摄取着营养，我夫人已经成了玉镯下的亡魂，所以我不能让伶珏在走上她妈妈的路。”说话间，庄禅亭目露悲伤之色。
听到此处，林震的身体也不知道是因为被草原窜风吹凉了，还
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